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八寶黑玉丹推薦:甚至新教論證的工具

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在獲得他的碩士學位(1576年)后,斯賓塞訪問了蘭開夏郡,如果他在“牧羊人的日歷”中的科林克勞特的話是自傳的話,那么對于一位他稱為羅莎琳德的女士來說,他是“寡婦的格倫女兒”。根據加布里埃爾哈維的說法,她“把他的名字命名為佩喬索”,盡管他的詩歌和他的追求都沒有使她從殘酷中獲勝。許多年以后,他仍然寫下她的俠義情感,所以,就像斯科特一樣,他的心碎了,又巧妙地拼湊起來了。

到1579年,斯賓塞在倫敦,是伊麗莎白最喜愛的文學品牌或門徒,萊斯特伯爵;同時他也享受了萊斯特的侄子菲利普西德爵士的友誼,這是騎士之花,他本人是一位詩人,也是他那個時代最受摯愛的人。現在(1579)斯賓塞出版了他的“牧羊人日歷”,獻給西德尼,這是一套十二個或每個月一個的田園詩。田園牧師遠離了Theocritus的農村美景,并且在Mantuan和Clement Marot的手中,已成為諷喻,甚至新教論證的工具。斯賓塞并不偏離政黨和清教政治,但他們對牧羊人并不陌生。 1月份,作為科林克魯特,他為羅莎琳德冰冷冷酷,


她笑著科林克洛特制作的歌曲,


這是非常殘酷的。二月份被青年和年齡之間的質樸爭議所占據:米是“最后一個吟游詩人”的措施之一:


誰不會忍受暴風雨的時候,

他會在哪里生活行業黃金?

(牧羊人日歷,2月11日,15日,16日)

他們非常憤怒地燒了教堂

并且詛咒克蘭斯托勛爵的地精頁。

(最后一名吟游詩人,第二節,斯坦扎,33)。


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